细数清明节与节日那些习俗的由来

　那个清洁明净的时节 在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。
清明节的名称与此时天气物侯的特点有关。
西汉时期的《淮南子?
天文训》中说:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。
”“清明风”即清爽明净之风。
《岁时百问》则说“万物生长此时，皆清洁而明净。
故谓之清明。
”虽然作为节日的清明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识，汉代已有了明确的记载。
　今年4月4日，太阳到达黄经15度时为清明节气。
在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。
清明节的名称与此时天气物侯的特点有关。
西汉时期的《淮南子•天文训》中说:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。
”“清明风”即清爽明净之风。
古书《岁时百问》则说：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。
” 《淮南子•天文训》六壬术示意图 元代《月令七十二候集解》说：“三月节，……物至此时，皆以洁齐而清明矣。
”故“清明”有冰雪消融，草木青青，天气清彻明朗，万物欣欣向荣之意。
”“满阶杨柳绿丝烟，画出清明二月天”、“佳节清明桃李笑”、“雨足郊原草木柔”等名句，正是清明时节天地物候的生动描绘。
清明时节，气温转暖，草木萌　　动，天气清澈明朗，万物欣欣向荣，清明含有明洁之意。
到了清明节气，东亚大气环流已实现从冬到春的转变。
西风带槽脊移动频繁，低层高低气压交替出现。
江淮地区冷暖变化幅度较大，雷雨等不稳定降水逐渐增多。
“清明时节雨纷纷”指的是江南的气候特色，这时常常时阴时晴，充沛的水分一般可满足作物生长的需要，令人烦恼和不能忽视的倒是雨水过多导致的湿渍和寡照的危害。
而黄淮平原以北的广大地区，清明时节降水仍然很少，对开始旺盛生长的作物和春播来说，水分常常供不应求，此时的雨水显得十分宝贵，这些地区要在蓄水保墒的同时，适时搞好春灌，以防止春旱的威胁。
清明时节阴雨示意图 我国北方，气温回升很快，降水稀少，干燥多风，是一年中沙尘天气多的时段。
北方许多地区4月份的平均气温都已经达到10℃～15℃。
我国的东北北部、西北部分地区虽说还没有进入春季，但从1971～2000年的中国地面气候资料来看，呼和浩特3月的平均极端最高气温就已经达到了15.7℃、西宁18.9℃、齐齐哈尔13.5℃，对处于4月上中旬的清明期来说，这些地区有时气温明显攀升不足为奇。
山林田野草木萌发，恰逢春游、扫墓、植树时节，预防森林火灾十分重要。
长江中下游降雨明显增加，除东部沿海外，江南大部地区4月平均雨量在100毫米以上，如果冷空气偏强，出现连续3天以上日平均气温小于10℃的低温阴雨天气，日照不足，会给早稻、棉花等喜温作物的生长带来严重影响。
华南因地理位置偏南，临近海洋，当受冷暖空气交汇形成的锋面影响时，开始出现较大的降水，称为华南前汛期。
当雨带中遇到热力对流旺盛发展时，会有雷暴等强对流天气出现，形成较大的暴雨，值得警惕。
二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来的气候规律，比较适宜地反映了一年四季气温、物候、降雨等方面的变化，对人们依时安排农耕、蚕桑等活动有不可或缺的指导意义。
到了清明，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节。
所以清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。
农谚说 “清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”，正是说的这个道理。
东汉崔寔《四民月令》记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室……”说的是这时开始准备养蚕。
其中的“清明节”还只是一个节气，不是节日。
清明节气在时间和天气物侯特点上为清明节俗的形成提供了重要条件，该节　　气被看作清明节的源流之一。
那些岁月演变的痕迹 清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日是有来历的。
在中华五千年历史长河中，清明从一个节气演变成民俗节日，还得从“寒食节”说起。
寒食节是中国古代较早的节日，寒食节亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在夏历冬至后一百零五日，清明节前一二日。
是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。
寒食节前后绵延两千余年，曾被称为民间第一大祭日，是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。
后来因为寒食和清明离得较近，所以人们把两节合在一起，只过清明节。
从历史的实际来看，禁火冷食主要反映了中国古人改火习俗的遗迹。
原始社会，先民们钻木取火，火种来之不易，取火的树种往往因季节变化而不断变换，因此，改火与换取新火是古人生活中的一件大事。
春三月正值改火的时节，人们在新火未到之时，要禁止生火。
寒食节期间的习俗，除了禁火、冷食，还有后来成为清明节主要内容的祭扫坟墓。
清明节后来还吸收了另外一个较早出现的节日——上巳节的内容。
上巳节古时在农历三月初三日举行，主要风俗是踏青、祓禊（临河洗浴，以祈福消灾），反映了人们经过一个沉闷的冬天后急需精神调整的心理需要。
约从唐代开始，人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游乐的活动。
融汇了两个古老节日精华的清明节，终于在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的传统节日。
明清大体承接前代旧制，清明节仍然坚持并发展着其在春季生活中一个必不可少的大节的地位。
民国时期，清明节这天，除了原有的扫墓、踏青等习俗，植树也被确定为常规项目，这实际上不过是对民间长期延续的植树风俗的一个官方认定。